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“一切法得成于忍”，你不能够忍耐，你怎么能成功？你心里头还有瞋恚，还有嫉妒，还有不平，你怎么能做大事情？如果诸佛菩萨帮助你，成就你的事业，你那个事业将来必定害人，你不是利益众生。所以你自己没有修得好，...什么东西给人看？拿这个形象给人看。形象，不要说话就度了众生，就让他生起信心。见一次面之后，常常怀念你，常常想你，那我们给他讲一点东西，他永远会记住。他能做到一分，他得一分利益；他做十分，他得十分利益。...
佚名
|论坛精华|
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持大乘六度，求无上菩提，利益众生，将于未来成就佛果；以上三种，统称“三乘”，由于这三乘一定会相应达到阿罗汉、辟支佛、菩萨(或佛)的果位，故又分别称为“声闻定姓”(定性声闻)、“缘觉定姓”(定性缘觉)和...说名心，思量性名意，能了诸境相，是说名为识。”唯识，就是万法不离识，离识无境。法相唯识宗继承了这一观点，并作了重点发挥。
法相唯识宗强调，众生的“识”是变现万法的根源，“内识生时，似外境现”，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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的大悲心。当他才十八个月时，父母带着他一起去寺院朝拜。父母和其他人都是为个人的安乐而发愿，而尊者却发愿说：“愿您等众生都像我一样，能常生于帝王之家，为正法所利益，愿我能以悲心观照一切有情！”一般人两三...众生的慈悲关爱，当看到接近圆满菩提而对众生有所利益时，就生起了极欢喜心。如《十地经论》中说：“成就无上自利利他行，初证圣处多生欢喜，故名欢喜地。”从大乘中观的角度来讲，空性指的是缘起性空，正如我们常讲“...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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二的境界。三年过后，他前往印度南方利益众生，后来不舍肉身前往地下，进入吉祥之门。直到现在，他还住在非人之处饶益他们。这是多罗那他亲口所述。
因此，不管在汉地，还是藏地、印度，都强调以三年追思父母...顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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”
答：“不思不观，利益众生者，《入如来功德经》中广说：‘由如日月，光照一切；如意宝珠，具出一切；大地能生一切。’”[48]
面对印度僧侣的诘问，摩诃衍引述《楞伽经》以论证自己的基本观点。...mo rgyal)及苏毗王嗣子须伽提等不少显贵即从摩诃衍修习学法。
摩诃衍的影响与日俱增，直接威胁到印度高僧在西藏的声望及利益。在摩诃衍入藏前，印度高僧影响很大。赞普赤松德赞迎请印度高僧寂护（&...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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为了能在未来利益众生，你必须要培养菩萨的决心!二障阻碍了善功德的生起，因此，要迅速净化二障!
如果你畏惧如火中房宅的轮回，就应该留意莲花生的这些教诫!
莲师又说：措嘉，如果你希望不问断地...除非你这个弟子具有虔敬心之田，否则加持之雨也不会降落。
身为修行者的你，或许已领受过加持与口诀教授，然而除非你拥有无量的悲心，否则也利益不到有情众生。你或许拥有人类世界中的城堡，然而除非你掌握了...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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这么奇特的事，这会给无量众生带来极大利益。由你这一问，将来诸天人民都得到度脱。你发起了甚深智慧，真是微妙辩才！（有甚深的智慧才知道佛住于奇特之法，乃至行如来之德等等，所以是“真妙辩才”。就是指能真正辨明真实义，而且表达得十分巧妙。）
你愍念众生，问这样大智慧的问题。你不是为自己的利益着想，而是为未来极长远的时期里无量众生的利益着想。这个法是人人需要的法门，无论哪种层次...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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同情心和慈悲心，诚心诚意地希望所有众生远离痛苦，愿意将自己的幸福与他众的痛苦相交换，就叫做慈悲心。
此时最重要的，就是修悲心。在修悲心的过程中，会有两种结果和利益：第一，在修慈悲心的过程中，因为...幸福；为自己的健康，去毁坏他人的健康乃至生命，丝毫没有利益众生和爱护众生的心。为了这个爱我执，造了罄竹难书的罪业。如今感受的痛苦，只是无数果报汪洋之一滴，但对我的打击都如此沉重，让我伤痕累累、无力直面。...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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